原标题：文化中国行丨距今几百年为何不惧暴雨洪涝？揭秘古屯子的生态理智性吧，

近期安徽多地际遇暴雨，尽管雨势浓烈，位于安徽省黄山市的天下文化遗产地宏村，凭借着明代时期修建的水系布局，使得统共这个词古屯子的积水在短时期内很快便排了出去。

几百年来，当地曾屡次受到暴雨以及激流的侵略，宏村却厚重无恙。陈腐水系的理智，看护了这个古村的百年宁静。

古东谈主怎么防洪？

百年古村的“牛形”水系布局

宏村位于安徽南部，由于这里雨水充沛，早在明代时期，村庄的东谈主工水系打算便玄机地继承了仿生学的“牛形”布局，以山为毒头，树为牛角，桥为牛蹄，屋为牛身。

当暴雨来袭时，遍布村中的水系就像一张宏大的网，欺骗“牛”的头尾地势落差，将雨水马上引流到左近的河湖等蓄水要道中。历经数百年，灵验幸免了激流泛滥。其中，水圳是“牛形”水系布局中的精华处所。

总台央视记者 焦健：在宏村，六百多年前建成这些的水圳九曲十八弯穿堂过户，总长度达一千两百多米，当地东谈主形象地把它们比方成牛肠。这里有个细节，水圳一齐建有许多踏石，它其中一个紧迫作用即是屈膝过滤水中的杂物，保握水流畅达、水质优良。那么问题来了，明沟里的杂物容易算帐，暗渠里的淤泥又该怎么算帐呢？

安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：几百年前莫适应代那样通顺的器用，古东谈主念念到的是养乌龟，乌龟最大特色是它要动，它吃微生物，况且它寿命很长，在阿谁下水谈里，它抵制爬动，是以那些泥不可能淤积下来，这是古东谈主的理智。

浣汲何妨溪路远，家家门前有清泉。这些水圳不但便捷了村民的泛泛活命，还能起到救援气温、净化空气的作用。一朝际遇暴雨激流，水圳又成了排水的自然通谈，将水引流到了村中的南湖和月沼里。

总台央视记者 焦健：南湖和月沼当作宏村水系的紧迫组成部分，被形象地称作牛肚和牛胃，它们就像两个大蓄池塘，将村里的排水尽收其中，不但削弱了下流河谈的压力，还能好意思化村里的环境以及灌溉农田。

水圳、南湖和月沼共同组成了宏村这头“牛”的消化系统，使得这个古屯子历经百年饱经世故雨雪一切安好。

安徽省黄山市徽文化学者 余治淮：宏村的水系打算在中国的古屯子中是一个特例，在这村子外面这块滩涂地上，把统共这个词的水系布局下来，察看宏村左近的山形地貌，以及村外的水的流势，寻求东谈主类与当然无缺衔接的一种探索。

古东谈主怎么避暑？

玄顽皮骗空气轮回的生态“土空调”

脚下碰劲三伏天，各地高温来袭，咱们通过空调、风扇等当代的电器开发进行降温。但是您知谈吗？在安徽的古屯子里，千百年前就有了欺骗当然空气轮回的旨趣而创造出来的“生态空调”，不需要电力动力也能使东谈主感到凉快。古东谈主到底用什么样的形态玄机避暑呢？

位于安徽省黄山市徽州区的西溪南村，始建于唐代，距今已有1200多年的历史。这座被称为“绿野仙踪”的古屯子，以其村口特有的一派枫杨林湿地而遐迩知名。

昔日西溪南在建村之初，便采纳沿河而建，河畔耕作成片的枫杨林，浓荫匝地。即使盛暑时节，村中仍冷风习习，舒爽宜东谈主。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：枫杨树长势很快，惟有十五天傍边就能成为一派绿色。夏天这个叶子不错遮阳，咱们脚下的水不错把热量带走，是以形成了一个生态空调。

由于这里特有的生态“土空调”，西溪南村曾勾引开阔文东谈主诗人来此赏景赋诗、避暑乘凉。江南才子祝枝山来到这里创作了《丰溪八景》诗句。从中咱们不难体会古东谈主暖热当然、天东谈主合一的生态理智。

安徽省黄山市徽州区西溪南村村委会主任 吴志明：咱们的祖辈们照旧定下了一个村规，咱们宁可莫得柴火烧，也不在枫杨林里面捡一个树枝，一千多年以来一直齐保存着这个俗例。

由于枫杨树的寿命周期较短，当地村干部每年齐会带着人人补植枫杨树。如今在西溪南村左近照旧形成了一千多亩的枫杨林湿地，成为近邻小有名气的网红打卡地。

安徽省黄山市徽州区西溪南镇党委副布告 胡剑霖：尤其是旅游蕃昌发展的历程中，咱们的枫杨林湿地承受了相比大的生态压力，是以咱们采纳了这种轮休的机制，原有的咱们的枫杨林湿地有两条参不雅门路，通过两个月的一轮休，让其中一条枫杨林参不雅门路获得了这种生态规复。

为村庄降温靠“树”，为古宅降温则靠“洞”。始建于北宋时期的西递古屯子中，在古宅的大地上，继承打孔的石器当作送风安设。在天气炽热的时候，地下的寒气便由石孔内源远流长涌出。

欺骗地下长年恒温的性情，古东谈主打算出了一个不需要电力的纯自然“土空调”，凭借着深通的工艺以及生态理智，改善了居住环境。

古东谈主怎么防火？

徽派建筑的消防营造理智

当地流传着这样一句话，水灾易防、火患难控。古徽州，也就咫尺安徽省黄山市过火左近一带，地处江南山区，山高林密。在地狭东谈主多，族群集居的情况下，一处房屋着火，很有可能就变成“火烧连营”的场合，这也使得徽派建筑在打算之初就有了超前的防火意志。

徽派建筑中，马头墙造型别致，别有韵味，因其步地神似高高仰起的马头而得名。

粉墙黛瓦马头墙，民间所称的马头墙是徽派建筑的灵魂处所，它不仅承载了这里独到的文化气质，更是徽州古建筑消防史上的一个里程碑。

相传在明代弘治年间的一年端午节，当人人齐千里浸在节日的开心中时，外面一阵匆促中的铜锣声冲破了宁静。

安徽省黄山市西递景区责任主谈主员 徐宁娟：火灾了，这时候新任的徽州知府何歆与世东谈主一起赶到火灾现场，火苗往上一烧，一蹿就蹿到另外一家，一烧就连片。领有高高门墙和山墙的东谈主家，火苗膨胀速率会慢一些。何歆在职期间就抵制地扩充马头墙。

于是，当地以每五户东谈主家为单元，共同建造增高的墙头，并将这个方法设为政令全城实行。短时期内，古徽州一带便纷繁建起高耸的墙头用于防火，又称“封火墙”。

安徽省黄山市徽州古建筑众人 程极悦：砖墙砌得超出屋顶，砖是耐火的，这一家火灾了，火通过墙就不可过来了。咫尺这个防火的时间，就从古代徐徐接管下来。在中国的建筑史、中国的消防史上是有相当紧迫的地位。

跟着期间发展，马头墙的审盛意旨渐渐大于了实宅心旨，更多当作一种传统的建筑标识出现。沿屋顶坡度叠落而下的马头墙，频繁分为两阶式、三阶式，最多可达五阶式，好似万马奔腾，开心朝上，象征着乡村蕃昌而焕发的盼愿。

据众人先容，徽派建筑大多继承砖木构造，以砖石为墙，木头为架，因此在建筑里面结构中，古东谈主因地制宜打算出了当然环境下的熄灭设施。

安徽省黄山市呈坎景区责任主谈主员 罗银娟：二楼的地板上打算了一套自动熄灭系统。这个木板的上头是一层小方石砖，中间铺了一层厚厚的干细沙，动怒的时候会往上烧，木板烧个洞，这样一来沙子就会掉下来把火给扑灭。这套消防系统充分地体现了咱们古东谈主的理智。

如今，为了将徽派建筑中的理智与文化传承并发扬下去，当地编制了《屯子徽州徽派民居设立时间导则》，将粉墙、青瓦、马头墙当作组成徽派建筑的主体基调，从功能、建筑步地与风貌、建筑色谐和建筑材质等方面提议了打算条目，接管并发达了徽派建筑作风。

（总台央视记者 焦健）性吧，